Post by Bandura on Jan 14, 2006 17:53:11 GMT -5
О родословной украинской бандуры
8.09.2000
Огромное пространство, простирающееся от Саянских гор, расположенных в самом центре Азии, до озера Балатон в Центральной Европе...
Микола Литвин
О родословной украинской бандуры
Огромное пространство, простирающееся от Саянских гор, расположенных в самом центре Азии, до озера Балатон в Центральной Европе, так называемого Пояса Великих Степей, является исторической прародиной племен и народов, хозяйственно-экономический и культурный уклад которых формировался, за редким исключением, в контексте конно-кочевой цивилизации. О культурной гомогенности древних насельников этого геоисторического суб-региона свидетельствуют многочисленные данные всего широкого комплекса историко-прикладных наук - инвентарь археологических памятников, начиная с времен палеолита, древняя палеография, этнонимика, топонимика и гидронимика исследования в области историко-этнографических дисциплин, историко-культурная компаративистика, а также иные, не менее значимые для исследователя, признаки. Все это, вкупе, открывает перспективные возможности для аутентичного исследования и восстановления утраченной целостной картины мира в его историко-эволюционном развитии евро-азиатского суб-континента.
Представляется, что выведение народов Центральной Азии из социо-культурного дискурса Новой истории, характеризующейся жестким европоцентризмом, равно как и отсечение народов Центральной Европы от их историко-культурного наследия, становится сегодня не только анахронизмом, но и принципиально неверным методом всякого гуманитарного исследования, претендующего на научную объективность. Кроме того, только целостное восприятие мира в его непрерывном историко-эволюционном развитии, в котором экзистенциональная жизнь человека может найти свое подлинное воплощение трансцендентности мира, в универсальности Бытия и является сегодня единственным контр-балансом для лавинообразного нарастания экспансии масс-культуры и связанным напрямую с этим негативным процессом и связанным с ним комплексом негативных последствий, грозящих превратить человека в его антипода.
Именно из этих соображений, на мой взгляд, исходит автор предлагаемого читателю нашего издания, широко известный в Украине своими историко-этнографическими исследованиями кобзарь, писатель и журналист Микола ЛИТВИН. Не один десяток лет поднимает он кобзарскую тему в украинской литературе. В 1994 году в издательстве "Веселка" вышла его историко-культурное изыскание-эссе "Струны золотые", отмеченное литературной премией имени Алены Пчелки. В этой работе автор рассказывает об истоках традиционного в Украине института кобзарства, о творческом и исполнительском мастерстве народных исполнителей прошлых эпох и нашего времени...
В настоящее время писатель работает над новым, рассчитанным уже на подготовленного читателя, вариантом "Струн золотых". Публикуемый фрагмент из этого неопубликованного пока издания, обнаруживает стремление автора рассмотреть феномен традиционного в Украине института кобзарства в значительно широком, нежели принято было до последних лет, контексте соотнесения традиций кобзарства с породившим его
etc
Рустем Джангужин
www.arba.ru/comment/1/articles/2000251-1.html
8.09.2000
Огромное пространство, простирающееся от Саянских гор, расположенных в самом центре Азии, до озера Балатон в Центральной Европе...
Микола Литвин
О родословной украинской бандуры
Огромное пространство, простирающееся от Саянских гор, расположенных в самом центре Азии, до озера Балатон в Центральной Европе, так называемого Пояса Великих Степей, является исторической прародиной племен и народов, хозяйственно-экономический и культурный уклад которых формировался, за редким исключением, в контексте конно-кочевой цивилизации. О культурной гомогенности древних насельников этого геоисторического суб-региона свидетельствуют многочисленные данные всего широкого комплекса историко-прикладных наук - инвентарь археологических памятников, начиная с времен палеолита, древняя палеография, этнонимика, топонимика и гидронимика исследования в области историко-этнографических дисциплин, историко-культурная компаративистика, а также иные, не менее значимые для исследователя, признаки. Все это, вкупе, открывает перспективные возможности для аутентичного исследования и восстановления утраченной целостной картины мира в его историко-эволюционном развитии евро-азиатского суб-континента.
Представляется, что выведение народов Центральной Азии из социо-культурного дискурса Новой истории, характеризующейся жестким европоцентризмом, равно как и отсечение народов Центральной Европы от их историко-культурного наследия, становится сегодня не только анахронизмом, но и принципиально неверным методом всякого гуманитарного исследования, претендующего на научную объективность. Кроме того, только целостное восприятие мира в его непрерывном историко-эволюционном развитии, в котором экзистенциональная жизнь человека может найти свое подлинное воплощение трансцендентности мира, в универсальности Бытия и является сегодня единственным контр-балансом для лавинообразного нарастания экспансии масс-культуры и связанным напрямую с этим негативным процессом и связанным с ним комплексом негативных последствий, грозящих превратить человека в его антипода.
Именно из этих соображений, на мой взгляд, исходит автор предлагаемого читателю нашего издания, широко известный в Украине своими историко-этнографическими исследованиями кобзарь, писатель и журналист Микола ЛИТВИН. Не один десяток лет поднимает он кобзарскую тему в украинской литературе. В 1994 году в издательстве "Веселка" вышла его историко-культурное изыскание-эссе "Струны золотые", отмеченное литературной премией имени Алены Пчелки. В этой работе автор рассказывает об истоках традиционного в Украине института кобзарства, о творческом и исполнительском мастерстве народных исполнителей прошлых эпох и нашего времени...
В настоящее время писатель работает над новым, рассчитанным уже на подготовленного читателя, вариантом "Струн золотых". Публикуемый фрагмент из этого неопубликованного пока издания, обнаруживает стремление автора рассмотреть феномен традиционного в Украине института кобзарства в значительно широком, нежели принято было до последних лет, контексте соотнесения традиций кобзарства с породившим его
etc
Рустем Джангужин
www.arba.ru/comment/1/articles/2000251-1.html
